An all or almost-none choice about consciousness

陳佑任 2007/8/30

David Chalmers在 The hard problem那篇文章中，認為我們不可能對意識有可能作出化約性的解釋。有些人認為此問題是無解的問題，有些人認為意識經驗落在科學的領域之外，而在這篇Natural dualism中，Chalmers接續這個問題的討論，主張非化約性的解釋是我們自然的選項。

Chalmers主張我們應將意識經驗視作基礎的現象，而不被其他物理概念所解釋。對這樣基礎的現象，我們應該提出基本的定律來解釋它，說明它的運作法則，更重要地是，說明意識經驗如何依賴於物理世界。自然地，這樣的主張是一種二元論，因為它在物理的領域之外假設了心靈現象。但這樣的二元論是與自然科學相容的，因為它不與物理定律相衝突，而是在物理定律之外加上心靈定律，加上物理與心靈如何互動的定律，並據此稍稍擴充了我們的存有學。

當然如果僅僅主張如此只是空談，Chalmers認為此方法的確面臨方法論上的困難，但這不代表我們不能內省、觀察、思想實驗等方法給出可能的選項。在此篇文章嘗試給出三個原則，其中兩個，The principle of structural coherence及The principle of organizational invariance是較高階而非基本的，目的在於給一個意識理論發展的方向及限制。而The double aspect theory of information是Chalmers所提出的基本原則。

簡單來說，The principle of structural coherence主張意識(consciousness)的結構與察覺(awareness, direct availability for global control)的結構之間有一致性。也就是說，意識的結構與認知系統處理資訊的結構間，有一個對應關係。The principle of organizational invariance則主張若已足夠細緻的階層來看，兩系統擁有相同的功能，則此二系統會有相同的經驗質感(qualitatively identical experiences)。The double aspect theory of information主張資訊是世界的基本單位，而資訊有物理的面向，亦有經驗的面向。

我想討論的是，在說明The principle of organizational invariance時，Chalmers給的一個論證：若假設此原則為假，意即可能有兩系統功能相同，卻擁有不同的經驗。則我們可以想像此二功能相同經驗不同的系統被不同的材質實現，例如一個感覺紅而被神經細胞實現，另一個感覺藍而被矽晶片實現。而在光譜的此兩端中間，我們可以想像許多的過渡系統，例如一個一個將神經細胞換成晶片。在此光譜上我們可以找到兩系統只差一個細胞，而經驗不同。若我們在其中一個系統裝入一個裝置，此裝置若開關打開，則此系統某細胞的功能由晶片實現，若關則由細胞實現。若我們不斷開關，則此系統應該感覺到變換的經驗。然而由於此系統的功能狀態完全沒有改變，此系統完全沒有察覺此變化的能力，因為它的想法不可能改變。根據歸謬法，此原則為真。

我認為此論證的過程固然沒有問題，但推論本身依賴一個假設，即一個有意識系統的功能複製系統也會擁有意識。但是我們的直覺並不一定接受這一個假設，我們不僅會懷疑在光譜之間的過渡系統有沒有意識，也會懷疑由矽晶片所組成的系統有沒有意識。此論證仍然具有極大的概念澄清的價值，若此論證是沒有問題的，則我們可以說，若一個有意識系統的功能複製系統也會擁有意識，則與其功能相同的系統都會擁有相同的意識，而我們也可以接受另外一種立場，即是一個有意識系統的功能複製系統不一定擁有意識。而究竟何種立場比較符合直覺，我的直覺可能是後者吧！

Reference:
David Chalmers. (2007). Natural Dualism. The Blackwell companion to consciousness pp.359-368